حالاته بحركات مقدّرة على آخره للتعذّر . 3 - نوعاه : المقصور نوعان : سماعيّ يحفظ ولا يقاس عليه ، نحو : « الفتى ، الحجا ، الهدى » ، وقياسيّ يأتي في مواضع ، منها : أ - مصدر الفعل الثلاثيّ اللازم المعتلّ الآخر بالياء الذي على وزن « فعل » نحو : « رضي رضا ، غني غنى ، هوي هوى » . ب - ما كان على وزن « فعل » ممّا هو جمع « فعلة » لامها ياء ، نحو : « حلية حلى ، بنية بنى » . ج - ما كان على وزن « فعل » ممّا هو جمع « فعلة » لامها حرف علّة ، نحو : « دمية دمى ، قوّة قوى ، عروة عرى » . د - اسم المفعول الذي ماضيه معتلّ الآخر ، نحو : « ارتقى مرتقى ، أعطى معطى » . ويشترط في المواضع الآنفة الذكر أن يكون لأفعالها والألفاظ المقيسة فيها نظائر من الصحيح الآخر على أوزانها . 4 - تثنيته وجمعه : انظر : المثنّى ( 5 ) ، جمع المذكّر السالم ( 6 ) ، وجمع المؤنّث السالم ( 6 ) . 5 - مدّه : بعضهم يجيز مدّه في الشعر ، فيقال في « عصا » : عصاء . وهذا غير مستحسن . المقصور : ( في النحو وعلم المعاني ) هو الاسم الذي تجعله مختصّا بشيء منقطعا له دون غيره ، نحو « البحتريّ » في قولك : « إنما البحتريّ شاعر » . راجع : القصر ( في اللغة ) . المقصور عليه : هو الشيء الذي تخصّه بآخر ، نحو « الشعر » في قولك : « إنما البحتريّ شاعر » . راجع : القصر ( في اللغة ) . المقطوع : راجع « النعت المقطوع » في « النعت » ( 5 ) ، و « البدل المقطوع » في « البدل » ( 4 ) و « عطف البيان المقطوع » في « عطف البيان » ( 5 ) . مقول القول : هو الكلام الواقع بعد لفظ القول ومشتقاته ، نحو جملة « إني أحبّ الصدق » في قولك : « قلت : إني أحبّ الصدق » ، ومقول القول في محل نصب دائما . مكان : تعرب إعراب « أسبوع » . انظر : أسبوع . مكانك : تأتي :